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O conceito de coerência pode ser identificado em primeiro lugar com a existência de certas relações locais entre as proposições individuais que constituem um discurso, mas a natureza dessas relações também não tem uma definição unívoca. Por exemplo, a interpretação local de coerência em diálogos foi ligada ao fato de que as contribuições dos falantes para as conversas são organizadas em pares adjacentes de atos de fala que revelam a existência de relações pragmáticas entre unidades de discurso derivadas seu conteúdo elocutivo. A noção de "par adjacente" foi proposta originalmente por etnometodologistas para dar conta da observação empírica de que certas intervenções dos falantes parecem ser contingentes às intervenções imediatamente anteriores e podem ser previstas em grande parte a partir delas.
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- Coerência Global
- Consistência como Relevância
A Coerência dos Discursos
No entanto, alguns outros autores sugeriram a conveniência de reformular a proposta dos etnometodologistas e substituir o conceito de par adjacente pelo conceito um pouco mais amplo de troca comunicativa:
- R: Você vai à festa amanhã? (PREG).
- B: Onde está? (PREG).
- R: Em Cercedilla (RES).
- B: Não sei se meu irmão me dá o carro (RES).
As trocas comunicativas, ao contrário dos pares adjacentes, consistem prototipicamente em dois movimentos: um inicial e um de resposta. Os inícios são sempre prospectivos e permitem fazer previsões sobre os tipos de respostas possíveis; as "respostas": são sempre retrospectivas, no sentido de que fazem as previsões derivadas de um movimento de iniciação anterior, embora ocasionalmente também possam implicar um início.
- R: Onde está a máquina de escrever? (Começar).
- B: Não está no armário? Resposta / Startofl.
- R: Não (resposta).
Segundo Edmondson (1981), os movimentos de resposta constituem mecanismos de coerência nas conversas na medida em que satisfazem as condições perlocucionárias do início. Nesse sentido, pode-se interpretar que as contribuições dos palestrantes às conversas são regidas, em grande medida, por uma espécie de "princípio perlocucionário de busca de satisfação".
Segundo Hobbs, o planejamento e a realização de um discurso coerente, portanto, implicariam na tomada de decisão por parte do falante sobre o tipo de relação concreta que ele vai usar para conectar algumas frases com outras e será regido pelo que poderíamos chamar de princípio busca de coerência proposicional linear.
Tipo condicional / temporário:
- Das Causas / Razões.
- Componentes da ação.
- Permissão
- Sucessão no tempo.
- Ocorrência simultânea.
Tipo funcional:
- Especificação.
- Generalização.
- Explicação.
- Contraste.
- Exemplo.
- Paralelismo.
- Correção.
- Preparação.
- Avaliação.
Relações básicas de coerência linear entre proposições, segundo Hobbs (1979, 1983).
Coerência Global
Tipologias de índices de coesão de sequências de atos de fala ou de relações proposicionais no discurso podem ser consideradas como exemplos representativos de interpretações centradas na coerência local dos discursos. No entanto, essas relações não garantem totalmente, por si mesmas, nem a textualidade nem a interpretabilidade das mesmas.
Portanto, é necessário apelar para princípios e categorias ainda mais abstratos que permitam dar conta tanto da coerência global dos discursos quanto da capacidade dos falantes em gerá-los. Uma interpretação recorrente na análise da coerência global gira em torno da noção de tópico ou tema geral do discurso. A partir de uma abordagem referencial, os tópicos são interpretados como unidades semânticas relativamente abstratas que se inferem do fato de que diferentes enunciados do discurso compartilham referentes semelhantes, ou seja, dizem algo ou determinam que algo se diga sobre os mesmos objetos, entidades ou atividades.
Em contrapartida, e de uma perspectiva proposicional, os tópicos são interpretados também como proposições gerais e abstratas que contêm o centro ou centros de interesse do falante ou o denominador comum que permite descrever uma situação ou uma sequência de eventos como um todo. No sentido em que Van Dijk os interpreta, os tópicos ou macroproposições dos discursos seriam unidades equivalentes aos resumos da macroestrutura semântica dos textos (equivalentes, em certo sentido, ao título).
Assim, a produção de um discurso coerente seria interpretada como um processo que exige que o locutor faça o seguinte:
- a definição de um ato de fala global (a definição do conteúdo pragmático do discurso);
- a elaboração da macroproposição que define os conteúdos semânticos gerais do ato de fala global, e que se estabelece a partir do que o falante sabe, quer, lembra e interpreta como relevante em um contexto.
- a construção, a partir dessa macroproposição, de uma hierarquia de tópicos mais específicos que acabarão por constituir a entrada do planejamento de unidades menores, como parágrafos ou sentenças individuais.
Rachel Reichman (1978) também propôs uma interpretação da coerência global dos textos a partir da noção de tópico aplicável à análise de discursos dialógicos. Ele interpretou que os tópicos podem ser vistos como unidades semânticas abstratas que são desenvolvidas por meio de uma série de espaços de contexto, cada um dos quais agrupando aquelas transmissões ou turnos de fala que tratam do mesmo objeto ou evento. A organização estrutural de discursos coerentes, bem como sua atuação por parte dos falantes, poderia, portanto, ser caracterizada, para este autor, pela definição dos tipos de relações lógicas que ligam alguns espaços de contexto a outros, a fim de desenvolver um tema geral.
Reichman enfatiza a distinção entre "tema" e "eventos", dois conceitos que permitem classificar os espaços de contexto de acordo com seu conteúdo: dito conteúdo seria geral, no caso de temas, e mais específico, pois ilustra um evento relacionado a um tema, no caso de eventos. A coerência dos discursos se daria, segundo essa teoria, pelo fato de as contribuições dos locutores girarem em torno de um mesmo tema, o que se dá por meio de sucessivos espaços de contexto relacionados entre si.
Algumas dessas relações (por exemplo, a generalização, que ocorre quando um espaço-contexto do tipo de evento é seguido por um do tipo tópico, ou a relação ilustrativa, quando a sequência ocorre na direção reversa) têm alguma semelhança com aquelas definidas por Hobbs para a relação entre proposições individuais. Reichman (1978), com base na análise de conversas naturais, também identificou um conjunto de indicadores linguísticos por meio dos quais os falantes geralmente marcam as transições de um espaço de contexto para outro (por exemplo, a expressão a propósito, indica o início de uma digressão; em qualquer caso, indica o fim da digressão e o retorno a um tópico ou evento anterior; então, pode indicar o fim próximo de um tópico, etc.
Além disso, em uma segunda etapa de sua pesquisa, Planalp e Tracy (1980) elaboraram uma tipologia de estratégias de mudança de tópico com base no pressuposto de que tais transições são regidas por princípios semelhantes aos descritos por Grice (1975) em sua "máxima de relevância "e por Clark e Haviland (1977) em seu contrato de" o novo e o dado ". A partir disso, concluiu-se que os locutores mudam o tema do discurso (sem quebrar sua coerência global) cada vez que consideram necessário se adequar às necessidades informacionais de seus interlocutores. Especificamente, o tema do discurso é alterado nos seguintes quatro casos:
- para introduzir um novo tópico que seja interpretado como relevante para o tópico imediatamente anterior da conversa (o que eles chamam de "mudança imediata de tópico").
- apresentar um tema que seja interpretado como relevante para algum dos temas abordados em um ponto da conversa anterior ("mudança de tema anterior");
- apresentar um tema que seja interpretado como relevante no que diz respeito às informações que os interlocutores compartilham e que possam ser recuperadas do contexto físico ou social da situação comunicativa (mudança de tema ambiental)
- quando interpretam que o novo tópico pode ser relacionado e integrado aos esquemas de conhecimento prévio de seus interlocutores ("mudança de tópico não especificada").
Consistência como Relevância
Com os trabalhos de Planalp e Tracy (1980), e de Reichman (1978), pode-se dizer que os textos não são coerentes na medida em que os enunciados que os compõem podem ser integrados a uma estrutura de conhecimento ou ação prévia. e mais global: seja definido como uma macroestrutura (Van Dijk, 1977, 1980), como um modelo mental de discurso (Johnson-Laird, 1986) ou como um ato de. discurso global (Van Dijk 1980). Os discursos e conversas serão, portanto, coerentes na medida em que sejam interpretáveis.
Um texto coerente implica, por parte do ouvinte, a possibilidade de relacionar o conteúdo proposicional dos enunciados do discurso com um conjunto de proposições (emitidas ou implícitas) e de pressupostos que: a) são previamente conhecidos b) podem ser recuperados do memória no ponto exato em que a conversa o requer; ec) são relevantes para a interpretação do significado das frases.
Simetricamente, por parte do falante, a coerência pressupõe a capacidade de estabelecer um modelo mental com a realidade psicológica também para o ouvinte (um conhecimento comum mínimo e inicial) e a elaboração de afirmações sucessivas relevantes (que produzem efeitos na estrutura de conhecimento anterior) para este modelo mental. Em ambos os casos, o processamento dos discursos pareceria ser regido por um princípio de busca de relevância (Sperber e Wilson, 1986-1987) que implica na realização eficiente de operações inferenciais relativamente complexas sobre o estado de conhecimento prévio do interlocutor.
Essas operações ou mecanismos inferenciais, segundo Riviere (1991), são de natureza essencialmente dedutiva, presumivelmente idêntica àquelas que participam de outras formas de atividade inteligente. A interpretação pragmática que identifica a coerência de textos com relevância em um determinado contexto cognitivo e comunicativo foi explicitamente desenvolvida por Spelber e Wilson em 1986, em seu princípio de busca por relevância, que leva o nome de uma das máximas de Grice., destaca que a atividade comunicativa humana é essencialmente regida por critérios de economia cognitiva, o que determina que o locutor tente produzir o máximo de relevância com o mínimo de esforço cognitivo, e também destaca a estreita dependência entre os processos envolvidos na produção de discursos e outrosprocessos cognitivos centrais, como os mecanismos inferenciais que fundamentam todas as formas de raciocínio ou esforço atencional.
Por outro lado, a teoria de Sperber e Wilson destaca a natureza primariamente conversacional e meta-representacional da atividade discursiva e a dificuldade de estabelecer uma barreira nítida entre os processos responsáveis por sua produção (pelo falante) e sua compreensão (ambos pelo ouvinte). como pelo próprio orador). Harry Stack Sullivan, autor de orientação dinâmica, propôs, na década de 1920, uma hipótese que chamou de "hipótese do auditor fantástico" intimamente relacionada em alguns pontos àquela que dá substância à obra de Sperber e Wilson.
Segundo a hipótese de Sullivan, todo discurso implica, para o locutor, a realização de um processo de "autocomposição" que acarreta o teste da potencial utilidade informativa de suas mensagens através do contraste de mensagens planejadas e ainda não emitidas com um "ouvinte presumido" ou "falante imaginário" que representa as necessidades de informação do falante real. Na medida em que o modelo de alto-falante fantástico simula adequadamente o falante real, a mensagem será comunicativamente eficaz.
Na medida em que existem discrepâncias entre as duas representações, haverá erros de coerência e interpretabilidade das mensagens. A hipótese do auditor fantástico, aplicada ao campo da comunicação humana e, especificamente, ao campo da explicação das competências comunicacionais referenciais, permite estabelecer previsões empíricas semelhantes às derivadas do princípio de relevância de Sperber e Wilsónn (1986) e dar conta de de boa parte das observações recolhidas no campo da investigação experimental sobre comunicação referencial tanto com sujeitos normais como com diferentes patologias da linguagem.
Este artigo é meramente informativo, em Psychology-Online não temos competência para fazer um diagnóstico ou recomendar um tratamento. Convidamos você a ir a um psicólogo para tratar de seu caso particular.
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